Trois intuitions 

1 - Le Concile Vatican II dit que la célébration eucharistique est "la source et le sommet de la vie chrétienne."

Une Messe Ailleurs ose vous inviter, six fois dans l'année, à rejoindre une assemblée célébrante.

2 - La vie chrétienne est VIE. Elle ne se réduit pas à un rite.

Une Messe Ailleurs veut susciter le désir de vivre d'une manière eucharistique.

3 - Il est toujours temps de progresser dans la compréhension de notre foi.

Une Messe Ailleurs désire enfin proposer une initiation à travers des groupes de réflexion.


Quelques textes de référence

Dominique Collin

Si, à la différence du symbole qui renvoie à une présence supposée "ailleurs" (l'imaginaire d'un arrière-monde invisible), la métaphore joue d'un "ailleurs" qu'elle suppose présent (l'avènement de la grâce qui change notre rapport à la vie), alors il faut dire que le "Royaume" est la métaphore par excellence.

Maurice Zundel

Le sens de l'Eucharistie, pour moi, est d'abord celui d'une action qui s'accomplit à la messe où nous allons à la rencontre de la croix, et où nous devenons nous-mêmes le corps et le sang du Christ... Lire le texte

Jean-Paul II

Le sens authentique de l'Eucharistie devient, de soi, une école d'amour effectif envers le prochain. Lire le texte

Benoît XVI

Vivre « selon le dimanche ». Cette formule de St Ignace d'Antioche met clairement en lumière le lien entre la réalité eucharistique et l'existence chrétienne dans son caractère quotidien. Lire le texte

Pape François

Par l’eucharistie, le Christ veut entrer dans notre existence et l’imprégner de sa grâce, de telle sorte qu’il y ait dans chaque communauté une cohérence entre la liturgie et la vie chrétienne. Lire le texte

Gabriel Ringlet

La liturgie est d'abord un récit. Célébrer, c'est raconter. Ce qui suppose un lieu, des objets, des mots, des gestes, des mouvements, des musiques, des personnages, une intrigue... Lire le texte

Le Caté Ailleurs

Nous sommes conscients qu'il y a, pour certaines familles, de grandes difficultés à rejoindre un lieu de catéchèse.
Une proposition prend naissance cette année. Où que vous habitiez, nous vous invitons à initier votre enfant à travers un parcours adapté.

Vous trouverez plus d'informations en cliquant ici


 

Bonjour et bienvenue
sur notre site animé
par des chrétiens de Bordeaux

Nous ne pouvons nous rassembler en grand nombre en ce moment. Mais "la patience obtient tout", disait St Thérèse d'Avila.
Pendant les deux confinements, nous avons posté des mails pour alimenter nos dimanches. Aujourd'hui un petit problème technique d'envoi des mails nous oblige à ne plus rien envoyer. Attention si vous recevez des messages bizarres, merci de les supprimer !

Il nous tarde de nous retrouver à la fin de cette période. Mais nous sommes toujours en communion "grâce à la foi".
 

PREMIER DIMANCHE DE CARÊME

Pierre donne cette belle définition du baptême : "il est l’engagement envers Dieu d’une conscience droite et il sauve par la résurrection de Jésus Christ."
A partir de son baptême, Jésus s'engage fermement envers son Père.


Texte de J-M Ploux, dans Jésus au-delà des malentendus.
Jésus ne prend conscience de sa mission que dans le temps : en marchant, en agissant, en priant, en rencontrant les attentes des gens et en les écoutant. C'est en leur adressant la parole qu'il découvre à quoi il a été appelé et sur quel chemin il est engagé. Car il faut le dire et le redire : Jésus fut un juif, un homme de foi qui, comme tous ceux qui marchent dans la foi et en font l'expérience, cherchent, doutent, surmontent les épreuves ou non.

Sortant de l'eau, Jésus part au milieu du désert. Dans le silence, il laisse alors la Parole parler.

Texte de P. Beauchamp, dans Parler d'Ecritures saintes.
La parole est en rapport avec le silence. Lorsque nous écoutons un ami, un concert ou une conférence, nous sommes gênés si un bruit interfère. Toute audition est un travail de l'esprit pendant lequel naît une parole intérieure qui est oeuvre du silence. Tout se passe comme s'il y avait deux paroles, celle qui fait du bruit et l'autre. Celle qui fait du bruit, on entend seulement son bruit; celle qui ne fait pas de bruit, on entend seulement son sens. C'est pourquoi le verbe "entendre" a deux sens, l'un physique, l'autre mental. Dans l'expression "à bon entendeur salut", "entendeur" signifie "compreneur".
Or, quand nous disons que l'Ecriture est parole de Dieu, est-ce qu'elle l'est en tant que bruit ou en tant que sens ? C'est là une question qui mérite d'être posée.
Elle l'est en tant que son ou bruit, parce que, si l'in entendait d'autres sons, l'on entendrait (comprendrait) d'autres sens. Et l'Ecriture a pour fonction d'assurer, par les conventions des signes reçus, que l'on entende bien ces sons et pas d'autres. Mais l'Ecriture est parole de Dieu surtout en tant que sens. Autrement dit : le processus de la parole de Dieu inclut la parole silencieuse qui naît dans notre intérieur du fait de l'écoute.

J'aime cette idée de partir dans le désert du carême pour laisser le sens traverser les bruits...
 

RÉNOVATION DE ST RÉMI

Nous sommes en train de rénover l'église St Rémi de Bacalan comme un lieu de révélation de notre lien à Dieu à travers le langage biblique utilisant les métaphores de la vigne, du vin, du travail viticole. Vous trouverez toutes les informations en cliquant ici

 

Une messe ailleurs, c'est...

 

Une invitation eucharistique


Parce que l'EUCHARISTIE est la "source et le sommet" de notre vie de disciple de Jésus-Christ,

  • parce que l’écoute de la Parole de Dieu nous fait découvrir qu’Elle nous fait vivre aujourd’hui,
  • parce que la célébration du mystère de la Foi nous unit au Christ dans la dynamique de Sa Pâque,
  • parce que la vie fraternelle s'y manifeste dans la communion à un même Pain,

nous avons le désir d'inviter le plus largement possible nos contemporains à rejoindre, six fois dans l'année, une assemblée priante qui annonce l'Évangile du Christ et célèbre sa Pâque.

Puisant dans la richesse du renouveau liturgique de Vatican II, nous préparons et animons ces célébrations, rejoignant régulièrement le Secteur Pastoral des Bassins à Flot sauf pour la dernière date où nous sommes invités dans des paroisses plus éloignées.


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Un envoi "Ailleurs"

"Saint Ignace d'Antioche qualifiait ainsi les chrétiens : ceux qui vivent « selon le dimanche » (iuxta dominicam viventes). Cette formule met clairement en lumière le lien entre la réalité eucharistique et l'existence chrétienne dans son caractère quotidien. [...]
Le dimanche est donc le jour où le chrétien retrouve la forme eucharistique de son existence, selon laquelle il est appelé à vivre constamment.
« Vivre selon le dimanche » signifie vivre dans la conscience de la libération apportée par le Christ et accomplir son existence comme l'offrande de soi à Dieu, pour que sa victoire se manifeste pleinement à tous les hommes à travers une conduite intimement renouvelée."


Par ces mots, le pape Benoît XVI nous propose de vivre en semaine selon le dimanche. La Messe ne se limite donc ni à un moment, ni à un lieu... Non seulement elle alimente et renouvelle notre vie mais elle la transforme en la faisant devenir "eucharistique". C'est pourquoi notre mouvement se veut une invitation à vivre ailleurs ("en semaine") le mystère eucharistique célébré dans la liturgie ("le dimanche").

D'une autre manière, le pape François nous rappelle qu'on ne peut pas être chrétien à temps partiel, il faut l’être dans la totalité et à temps plein. Une Messe Ailleurs veut manifester que l'Eucharistie est une action qui ne se vit pas seulement dans le "temps partiel" de l'heure dominicale, mais dans le plein temps" de nos activités quotidiennes, animant jusque dans l'intime de nous-mêmes tous les ailleurs.

La Messe est un acte de consécration que nous sommes heureux de vivre ensemble le temps de célébration. Mais elle invite à la Vie.
« Par l’eucharistie, le Christ veut entrer dans notre existence et l’imprégner de sa grâce, de telle sorte qu’il y ait dans chaque communauté une cohérence entre la liturgie et la vie chrétienne ». Pape François

Ainsi, ayant partagé, dans la célébration eucharistique, le pain et ayant bu à la coupe, nous sommes envoyés (Messe vient du mot Envoi) dans le monde comme le signifie la 4° prière eucharistique : " Afin que notre vie ne soit plus à nous-mêmes, mais à lui qui est mort et ressuscité pour nous, il a envoyé d’auprès de toi, comme premier don fait aux croyants, l’Esprit qui poursuit son œuvre dans le monde et achève toute sanctification."

C'est pour cela qu'au coeur des célébrations d'une messe ailleurs, la parole est offerte à des frères et des soeurs chargés de "donner de la chair" à la Parole proclamée. A travers leur profession, leur passion, leur recherche, leur option de vie, leur expérience, ils viennent dynamiser notre vie chrétienne "selon le Dimanche, Ailleurs et à plein temps" !

 

Un lieu d'initiation

DES RENCONTRES
Chaque année, des groupes se retrouvent autour d'un livre pour partager. Cette année, nous lisons ensemble la Lettre de Paul aux Romains. Les dates sont sur cette page, en haut, à droite.

Une date aussi est prévue (cf ci-dessus) pour travailler le texte sur la liturgie de la revue Etudes que vous pouvez trouver ici et le "Troisième homme" de François Roustang

DES TEXTES
La lecture est source d'enseignement. Pour cela, sous l'onglet "Textes", nous vous proposons de consulter une bibliothèque de différents auteurs. Vous pouvez aussi l'enrichir en nous partageant ceux que vous aimez et qui vous aident sur votre chemin de foi, en les envoyant sur notre adresse

UNE ORIENTATION PASTORALE
Nous nous référons au vocabulaire de la Pastorale de l'Engendrement. L'onglet "Notre Pastorale" propose des articles et des conférences pour rentrer dans l'intelligence de cette proposition.