PROCHAINE MESSEAILLEURS
LE 16 JUIN
EGLISE ST FRANCOIS DE BEGLES

Contrairement à ce qui avait été annoncé,
nous vivrons une nouvelle rencontre d'unemesseailleurs
le samedi 16 Juin.

Suite à la célébration, autour d'un verre,
nous partagerons sur les nouvelles propositions qui seront proposées à partir de Septembre.

Continuez à jouer avec votre souri pour proposer largement cette dernière messeailleurs !!

N'OUBLEZ PAS LA DERNIERE RENCONTRE DU GROUPE "ESDRAS"
LE MERCREDI 30 MAI PROCHAIN à 20 h. 30 AU PRESBYTERE DE BEGLES

Texte de la Messe du mois de Mai

Comme le Père m'a aimé,
moi aussi, je vous ai aimés.
DEMEUREZ DANS MON AMOUR...

.«(...) la Trinité est la délivrance d’un cauchemar où l’humanité se débat quand elle se situe en face d’une divinité dont elle dépend et à laquelle elle est assujettie: pourquoi Lui plutôt que moi ? Pourquoi suis-je la créature, et Lui le Créateur ? Pourquoi, s’il est mon créateur, m’a-t-il mis dans cette situation de savoir que je suis son esclave ? Pourquoi m’a-t-il donné juste assez d’intelligence pour comprendre que je dépends de Lui ? Il y a une révolte sourde et implacable qui monte du cœur de l’homme dans cette confrontation de son esprit avec cette espèce de Dieu qui lui apparaît comme le rouleau compresseur de l’esprit ! 

Dans l’ouverture du Cœur de Dieu à travers le Cœur du Christ, il y a justement cette manifestation incroyable et merveilleuse que Dieu est Dieu parce qu’il se communique, qu’il est Dieu parce qu’il se donne tout, parce qu’il est la désappropriation infinie et éternelle, parce qu’il a la transparence d’un enfant, une transparence où toute espèce d’appropriation est impossible, où le regard est toujours dirigé vers un l’Autre, où la personnalité, où le moi, n’est qu’un pur et infini altruisme. C’est là la grande confidence qui resplendit dans l’Évangile du Christ! La perle du royaume, c’est que Dieu soit ce Dieu-là ! 

Jésus, en nous révélant la Trinité, nous a délivrés de Dieu! Il nous a délivrés de ce Dieu cauchemar, extérieur à nous, limite et menace pour nous : il nous a délivrés de ce Dieu-là ! Il nous a délivrés de nous-mêmes qui étions nécessairement, et sourdement, même si nous n’osions l’avouer, en révolte contre ce Dieu-là. 

Avec la Trinité, nous entrons dans le monde de la relation. (...) 

Subsister en forme de don, subsister comme une relation à autrui, subsister dans une pure respiration d’amour, nous avons là le Dieu qui transparaît et se révèle personnellement en Jésus Christ.(...) 

Ce qui est justement si pathétique, et ce qui nous rend sensible la différence entre l’Ancien et le Nouveau Testament, et le passage transcendant qu’il faut opérer de l’un à l’autre, c’est que, tandis que dans l’Ancien Testament le péché suprême, le péché originel, c’est de vouloir être comme Dieu, dans le Nouveau, c’est cela même qui est l’unique nécessaire.(...) 

Il s’agit d’être comme Dieu ! Et, au fond, cette intuition nietzschéenne, cette volonté d’être Dieu, de ne supporter aucun Dieu en dehors de soi, est l’ébauche d’une vocation authentique. Mais attention ! Oui, être comme Dieu, mais après avoir reconnu en Dieu justement la désappropriation infinie, la pauvreté suprême, le dépouillement translucide ! 
Si Dieu est ce Dieu-là, s’il est dans notre cœur une attente infinie, être comme Dieu, maintenant cela veut dire nous désapproprier fondamentalement de nous-mêmes pour que notre vie s’accomplisse comme la sienne dans un don sans réserve.»
Maurice Zundel, "Le Problème que nous sommes", Le Sarment, Fayard, 2000, pp 39-42 

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Marlière

Un groupe s'est formé pour étudier la pensée de ce théologien. Il poursuit sa route. Un nouveau groupe se formera sûrement en Septembre prochain pour ceux qui le désirent.
Troisième rencontre . Nous avons commencé l'étude de l'ate de création.
Une citation : La création d'Origine ne doit pas s'entendre comme un début ou un départ, suivi d'un commencement du temps et de l'histoire. C'est toujours "présentement" que la création d'Origine fonde et sous-tend le monde existentiel des hommes. C'est donc aussi cette Origne, en Eden, qui fonde et sous-tend "présentement" l'Economie du salut. Il n'est pas facile d'exposer en termes humains ce Mystère de l'Origine qui comporte à la fois et la création et tout le plan du salut en un seul Acte divin...
Disons donc que tout se passe comme si à l'Origine, en Eden, et dans "un temps" non-historique, Dieu crée le monde et les hommes pour leur offrir son adoption divine, qu'ils refusent ; il leur fait alors miséricorde et renouvelle son offre de les accueillir gratuitement en son Royaume d'éternité. Tout cela est "fait" par Dieu, librement, en diffusion de son Amour, dans un "temps" qui n'est pas le nôtre, dans un monde qui n'est pas spatial, et sans que Dieu ne cesse d'être lui-même en son immuable et vivante éternité."

Soirée qui invite à redonner à Dieu toute sa grandeur, loin des anthropomorphismes simplistes !
On a encore  bien marché dans la tête ...

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Engendrement

Nous proposons une introduction à la pastorale de l'engendrement en un cycle de trois étapes. Un premier groupe a terminé sa session. Au mois de Septembre, cette même proposition sera renouvelée.
Troisième rencontre. Grâce à un article de Christoph TheobaldNous avons commenté à l'aide d'un article de Christoph Théobald cette phrase du Concile Vatican II : "La mission divine confiée par le Christ aux apôtres est destinée à durer jusqu'à la fin des siècles, étant donné que l'Evangile qu'ils doive, nous nous sommes plongés dans ce que les sociologues appellent la "sécularisation interne" du catholicisme. Cette dernière se présente, dans le corpus conciliaire comme "conversion" ou "décentrement".
Citation: "Ce gigantesque processus d'apprentissage conduit l'Eglise à entrer en communication avec d'autres croyants, des athées et avec les forces économiques, sociales et politiques des sociétés, jusqu'à prendre conscience de leur altérité et du "profit spirituel" qu'elle peut tirer d'un dialogue avec eux. Le fruit de cette expérience ets en effet une interrogation sans précédent sur l'identité de sa propre foi et sur la source évangélique de sa présence dans l'histoire. C'est cette auto-interrogation que Jean XXIII a introdit dans les travaux conciliares en parlant de "PASTORALITE DE LA DOCTRINE", principe qui est l'enjeu le plus fandamental des tensions au sein du concile et dans l'histoire de sa réception.

Marchons !

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Esdras

Ce groupe a le désir d'ouvrir la Parole de Dieu afin qu'elle devienne nourriture. C'est à travers l'échange, le partage et quelques guides que nous nous mettons en face de ces écrits qui peuvent renouveler notre foi et notre vie. 
Lors de notre dernière rencontre, nous avons mis en résonance plusieurs textes bibliques. 
L'épisode du Buisson Ardent. L'évènement du don de la Loi au Sinaï. La venue de l'Esprit au jour de la Pentecôte.
Nous avons discerné la progression de l'appel de Dieu, d'abord à Moïse, puis à un peuple, pour rejoindre finalement l'humanité entière.
La mise en relation de ces textes les ont rendus vivants et actuels. Dieu parle par les langues de feu... et nous le comprenons dans nos propores langues...

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